На обочине

КРАСНАЯ ИСКРА

15-02-2007 N 7 (15942)

На обочине
Книжные новинки

«Угарный камень» – так назвал свою вторую книгу боровичский прозаик Александр Евстратов. В книгу вошли рассказы разных лет, а также повесть «Прости, Господи». Изданная на средства автора, отпечатанная в Великом Новгороде в типографии «Виконт», книга сделана умело: твёрдый переплёт, прекрасная офсетная бумага, достойное художественное оформление.
Давший название книге рассказ «Угарный камень» в сущности – непритязательное повествование об извечной тоске человека по любви, о боязни утраты и невозвратности её.
В самой захудалой русской деревенской баньке, в каменке, прячется этот коварный угарный камень. Мойся-парься, хлещи себя веником, да гляди, как бы не одурманил он тебя, не загнал под лавку, как героя рассказа незадачливого Проньку. «Он молодой ещё, не сломала его жизнь, не остудила его кровь. Он любви, ласки хочет. Вот это бесит его и дурманит». Чудится Проньке, будто жена его Алёнка, сельская учительница, охладела к нему, не хватает, видите ли, её мужу «внутренней и внешней культуры». «Мать честная – сокрушается Пронька, – где же её взять?». Сидит в его сердце угарный камень, и нет Проньке ни счастья, ни покоя.
Герои рассказов Евстратова очень уж неприметные, а часто и невзрачные персонажи. Явно не тянут они на «героев». Но автор подаёт их читателю такими, какие они есть, не осуждая и не идеализируя, сознавая, что его литературные типы – порождение жизни, той жизни, которую отвела для них судьба.
Выходцы из «советской действительности», они не сумели вписаться в новые условия бытия, будто бы открывшего перед ними широкие пути-дороги для приложения сил и способностей, а на самом деле, подобно «угарному камню», вселившему в души смятение и
растерянность перед «новыми» представлениями о порядочности, трудолюбии, чести и достоинстве.
Автор знает об этом не понаслышке. Он сам из тех, кто собственными руками может всё: и баню срубит, и печку в избе сладит, и крышу покроет, и дырку в чугунке заделает. Но ни по уму, ни по сердцу не дано ему в одночасье переродиться ни в бритоголового братка, ни в продувного торговца или жуликоватого делягу. Радости представителя «среднего класса» тоже, судя по всему, ему не светят.
В олигархо-бюрократическом государстве, выбросившем простого трудягу на обочину жизни, он не видит для себя достойного места. А отсюда, должно быть, проистекает озлобленность, вражда не только к прямым виновникам его бед, но и порой к таким же бедолагам, как он сам. Таков хозяин собаки Семён из рассказа «Собака для внука», Богомол из одноимённого рассказа. «Вот ведь жизнь прошла и подраться не с кем», – сокрушается он. Сорокалетний крепкий мужик Тихон Петряков («Человек в лесу») из полеводства перешёл в почтари, «благо вакансия ослободилась».
В книге немало персонажей, отмеченных печатью глубокой авторской симпатии. Это и Петька из рассказа «Разлад», Тимофей («У разбитого корыта»), сын Настасьи Лёшка («До сына»), многострадальная Ксения («Последнее слово»). До слёз трогает незадачливость и беспросветность судьбы совсем молоденького, едва успевшего с честью «отслужить армию» Лёньки из повести «Прости, Господи»…
Весь подтекст рассказов и повести вольно или невольно приводит читателя к мысли о несовершенстве и порочности «новой» жизни и её враждебности миру доброты, радости и красоты.
Не по книжным убеждениям, а по натуре автор близок людям, о судьбах которых он повествует, не потому, что он брат им или сват, но потому, что хочет для них лучшей жизни сегодня, лучшего будущего завтра.
Татьяна АНДРЕЕВА.